John c. maxwell vet meningen med livet

Han verkar inte trött. Och det säger något …

Eftersom logiken som råder som vanligt bör John C. Maxwell vara helt uttömd.

Tänk på hans schema i dagarna och timmarna innan han satt för denna intervju med SUCCESS . Maxwell, den berömda ledargoeruen, hade just återvänt från Paraguay och Peru, där han föreläste och arbetade med och utbildade tusentals ledare. Han lägger sista handen på sin senaste bok, Intentional Living: Choosing a Life That Matters, tillgänglig nu. Och på en otroligt lång dag som ledde fram till vårt kvällsmöte höll han ytterligare två tal till tusentals fler ledare och sköt en tv-special innan han gick till de nya SUCCESS- kontor norr om Dallas för att le genom en fotografering och i detalj förklara resonemanget bakom hans nya meddelande.

Mannen är 68 år, och han har jobbat så här i 40 år, och hanterat flera bästsäljare inklusive de 21 oåterkalleliga lagarna om ledarskap, utveckla ledaren inom dig och de 21 oumbärliga kvaliteterna som en ledare, bland mer än 70 böcker han har authored. Det mesta av den tiden har han också trottat världen för att inspirera företagare, C-svitchefer och myndigheter för att förbättra sig själva och förändra de människor som är beroende av dem. Och, återigen, förvånansvärt, han ser inte trött ut. Han agerar inte trött. Varmt kamomillte hjälper det.

När vår fotograf knäpps bort för den här månadens omslag, håller Maxwell en liten publik som fnissar med självförsvagande och dumma linjer om hans ålder och hans sexapplikation. ”Det krävs en säker själv att ha på sig rosa”, säger han med ett stort flin och en snabb blinkning. "Återigen, när du blir gammal, bryr du dig inte riktigt."

Man kan förvänta sig att en person med så höga prestationer och ideal ska vara allvarlig och stodgy - och han kommer att förklara senare varför gravitas är viktiga - men istället är Maxwell legitimt kul, även om han talar om allvarliga ämnen som är djupt viktiga för honom.

Som den länge SUCCESS- spaltisten tidigare har förklarat i sitt vanliga utrymme nära framsidan av denna tidning, tänker Maxwell på sitt arbete som lek. Mentalt, fysiskt, känslomässigt och andligt är han överladdad genom att sprida sitt budskap och hjälpa människor att tillföra mervärde till livet för alla de berör.

Och det är kärnan i denna djupa konversation: mervärde. Till skillnad från hans tidigare smash-hits, som har kretsat kring att leda andra, handlar den nya boken om att leda dig själv att uppnå betydelse. Det handlar om att använda avsiktlighet för att utforma ett liv som gör att du kan hjälpa andra och motivera dem att göra detsamma. Mer än något av hans andra verk öppnar Intentional Living dörren till Maxwells personliga liv och händelserna i hans utveckling som har gjort honom på denna kurs för att förbättra världens människor

F: Vi vet hur upptagen du har varit på sistone, och du måste ändå flyga hem till Florida ikväll, förresten. Hur har du så mycket energi i din ålder?

S: Hög energi och låg IQ gör en perfekt kombination.

Min far är 93 och arbetar fortfarande. Så en del av det är förmodligen gener, men mycket av det är passion. Om du älskar det du gör och du hjälper människor, vad skulle du annars vilja göra?

Jag ska berätta en annan sak, och jag har aldrig hört den här idén uttryckt någonstans, men jag tror att mycket energi kommer från förväntan. Jag tror att det ger dig energi när du förutser att du kommer att kunna hjälpa människor, eller att du kommer att göra en skillnad, eller att det du kommer att säga kommer att vara meningsfullt för någon.

Jag menar, detta låter hemskt, men jag ser fram emot att höra mig själv tala. Vet du hur jag menar det? Det är som jag förutser att jag kommer att kunna hjälpa människor i publiken. Jag förutser att de kommer att gilla det. Om du inte förutsåg att saker skulle gå bra, tror jag att du skulle förlora mycket energi.

F: Och när den förväntan är borta? Blir du trött i morgon?

A: Ja. Och jag är verkligen trött nu. Jag ska fortfarande underteckna autografer på flygningen hem. Det är mindless arbete. Men ja, jag blir trött.

F: Men detta är avsiktligt att leva. Du har utformat en plan för att maximera varje minut av din dag och spara det tankelösa arbetet för när du är mest tillbringad.

A: Avsiktligt levande handlar i princip om att välja dina platser. Du kan inte vara på dygnet runt, men du kan identifiera platserna när du ska vara på. Så jag tror att mycket hög energi är ett resultat av avsiktlighet, tittar på ditt schema och säger, OK, jag skulle bättre vara bra här, här, här och här. Men hej, det här är bara lunch, och jag kan vara 50 procent och vara OK där.

F: Är avsiktligt levande tänkt att vara din arv?

S: Jag har en känsla av att det kan vara, ja. Det här är överlägset det närmaste till en arv, för det handlar om att tillföra mervärde till människor, vilket verkligen är mitt varumärke. Det har jag alltid levt. Så jag skrev inte det av det skälet, men jag tror att det kan vara min arv.

Och det har mer personliga detaljer om mig själv och mitt liv i det än jag vanligtvis inkluderar.

F: Varför delade du så mycket om ditt personliga liv den här gången?

A: För det är mitt liv. Den här boken handlar om min resa till betydelse, och jag berättar den för att uppmuntra andra att skriva sina egna berättelser. Men den enda resan jag vet att berätta är min. Förhoppningsvis skryter det inte. Det är min resa till betydelse, vad jag gjorde bra och vad jag inte gjorde. Jag vill bara att folk ska läsa det och säga, "Ja, jag kunde göra det."

F: Men du kunde helt enkelt ha skrivit en annan ledarbok och sålt många kopior. Det är vad folk förväntar sig av dig, men du gjorde inte det. Varför?

S: För det första tror jag att det faktiskt är en ledarbok. Det är en självledarbok. Den första personen du leder borde vara dig själv. Och vad är ledare? Om något är de avsiktliga. Så jag säger att du måste bli avsiktlig om att leda ditt liv. Det är inte antitesen till en ledarbok. Det passar.

När jag började skriva böcker i slutet av 20-talet sa jag att det är några saker som människor behöver göra bra för att bli framgångsrika - förhållanden och komma överens med människor; attitydutveckling; uthållighet och att kunna övervinna saker; utrusta och leda; utbilda människor; utveckla människor; träna lag; tränare lag och leda. Dessa teman finns där.

F: Kan du förklara lite djupare dessa övergripande begrepp i boken? Vad är din definition av att leva med avsikt och av tanken på betydelse?

S: Intentionality är ett avsiktligt sätt att tänka - tänka på vad som är framöver. Det är konsekvent. Det är en disciplin och ett beteende som gör att jag, dag in och dag ut, kan leva på en hög nivå.

Och det är avsiktligt. Jag gillar det ordet. Det är som: Det här är min själ; Jag vill detta för mitt liv. Så det är vad intentionen är.

Betydelse tillför mervärde till människor, och om du gör det tror jag att du är en betydande person. Jag tror att framgång i princip handlar om mig och vad jag uppnår, och vad jag har gjort och vad jag har fått. Men verklig betydelse handlar om någon annan - andra människor.

Fråga: Vad är den största hindern för intentionalitet? Varför är vi inte alla så uppsåtliga i våra liv?

S: Inte har ett syfte. Jag tittar på människor som inte har en och de undrar mycket. Det är legitimt. De söker. De letar fortfarande.

Och för det andra är det att vi helt har sålt en räkning med varor som goda avsikter är bra. Vi bedömer oss själva efter våra avsikter snarare än våra handlingar. Andra bedömer oss efter våra handlingar. Det är mycket möjligt för en person med goda avsikter att vila på det. Och det är en enorm barriär. Ingen har någonsin lyckats med goda avsikter ensam. Det måste göras åtgärder.

F: Vad är då ljusströmbrytaren för att människor ska uppträda med avsikt och agera?

A: Berättelser. En tonåring läser denna bok och får reda på en kamrat som för sin 16-årsdag bad om pengar för att betala en engelsklärare för en fattig indisk by. Tonåringen säger: ”Oh my gosh. Jag visste inte att jag kunde göra det. Berättelser skapar en tillåtelsefaktor. Det jag verkligen älskar med Intentional Living är att det får dig att börja. Det tillåter inte goda avsikter att stanna kvar som bara avsikter. Det säger att du måste förvandla dem till goda handlingar.

F: Vad är ett steg en person kan göra idag för att komma igång med ett avsiktligt liv?

S: Vet att du inte behöver ändra allt. Du måste bara ändra något. Gör inte avsiktlighet till en dygnet runt från början. Men kan du ge det en timme om dagen? Och vilket område i ditt liv skulle du vilja få kontroll över?

Det är det livsförändrade budskapet. Du behöver inte vara avsiktlig i allt, men du måste vara avsiktlig varje dag. Du växer den avsiktliga levande muskeln.

F: Och när du kartlägger den i boken, leder den muskleren till slut till ett liv av betydelse. Finns det ett ögonblick i ditt liv att du upptäckte din idé om betydelse - att hjälpa människor - som du särskilt värnar om? Och hur påverkade det dig när du skrev Intentional Living ?

S: I boken berättar jag historien om när jag gick i fjärde klass och gick över en kyrkogårds campingplats med min far, som var en övervakare av 200 pastorer i ett mycket litet valör.

Och vi var tvungna att gå bara 100 meter eller så, men det tog alla 30 minuter för att människor fortsatte att komma och tacka honom för vad han hade gjort i deras liv, eller så stoppade han folk att fråga hur de hade det och tog personligt intresse . Som fjärde klass, ville jag bara komma över campingen eftersom vi skulle bada! Så jag var otålig till en början, men när jag såg honom ta hand om människor, och jag såg på människors ansikten vad det betydde för honom att stoppa och känna igen dem och värdera dem, ja, när vi hade avslutat den 100-gårdspromenaden, Jag sa: "Jag vill bli som min pappa."

Och om någon hade frågat vad min pappa gjorde, skulle jag ha sagt att han bara ger mervärde för människor. Han älskar människor och de älskar honom, och det beror på att han ger mervärde till dem. Så i fjärde klass visste jag inte vad allt detta betydde, men det var där fröet av betydelse planterades.

F: När det gäller betydelse och syfte skriver du också i boken om tre frågor som ställdes till dig i en psykologi 101-klass och hur de hjälpte till att hitta ditt "varför."

S: Frågorna var: Vad sjunger du om, vad gråter du om och vad drömmer du om? Och jag var en nybörjare, så jag sjöng om att jag ville ha pizza den kvällen. Det gick inte bra. Jag hade ganska fina svar på de två första.

Men den tredje, sa jag att jag drömmer om att göra en skillnad. Jag visste redan att jag var 18 eller 19 år gammal. När jag växte upp och mognades stannade de tre frågorna hos mig. Och de förde mig ständigt tillbaka till syftet. Eftersom jag tror att ditt syfte kommer att besvaras i de frågorna. Det du sjunger om är din passion. Det du gråter om är din börda. Jag har alltid trott att glädje utan börda är frivolous. Det måste finnas gravitas till en person - inte en djup melankoli, men något som en person tänker, det vill jag ändra på. Jag vill göra bättre än så. Det är inte rätt.

Så ju längre jag har bott har jag börjat sjunga om människor som fångar sin betydelseshistoria och blir människor av betydelse. Och jag gråter om människor som fortfarande är själviska, och de kan inte hitta uppfyllelse eftersom de inte kan se förbi sig själva.

F: Varför betyder betydelse olika saker för olika människor?

S: Det är missförstått. Många tror att du bara hittar det när du blir äldre eller när du har pengar, eller påverkar, en position, en möjlighet. Så vissa människor vill ha betydelse, men tycker att det är lite utanför deras räckvidd. Och det tror jag inte alls. Jag tror att ett 16-årigt barn kan bli betydelsefullt eftersom hon blir avsiktlig.

Men jag tror inte att du kan ha det första utan det andra. Du måste vara avsiktlig. Det börjar med att tänka i front och att hjälpa människor.

F: För en ledare eller tränare eller någon som hoppas kunna hjälpa andra människor, hur gör du historier kraftfulla? Det har varit så viktigt i din tal- och skrivkarriär.

S: Jag tror att du bara kan vara transformerande för människor om du själv har förvandlats. De flesta är informativa - allt de har är kunskap. Men du blir transformerande när du har haft en förändring i ditt eget liv, en upplevelse som har förändrat dig.

Vad som händer är att när mitt liv har förändrats, förskjutits mot intentionalitet och betydelse blir jag viral. Jag är en bärare av den förändringen.

F: Din bok innehåller en berättelse om en burk med kulor. Hur går den?

S: Jag hörde historien om en skinkradiooperatör som kom på radion varje lördag. Han tittade på sitt liv och räknade alla sina lördagar. Varje lördag skulle den här killen dra ut en marmor ur en enorm burk full av dem för att påminna sig om livets korthet, för att få med det och få det att räkna.

Jag älskade den berättelsen. Jag sa att jag vill göra det. Och det var för några år sedan nu: Jag hade bestämt mig för att jobba tills jag är 70 år. Så jag fick en burk med kulor. Jag satte i 180 kulor, eller hur många veckor jag hade tills jag var 70, och varje vecka skulle jag ta ut en marmor.

Jag berättade för folk om detta vid ett ledarevenemang, och en nära vän kom till mig efteråt och berättade för mig att jag hade tappat mina kulor. Han sa: "Du har mer att erbjuda. Sluta räkna ner och börja räkna uppåt bara för alla saker du kan göra. ”

Jag gick med honom. Jag tänkte, ja, jag vill inte sluta när jag är 70. Jag har mycket liv kvar i mig. Så ett år senare gick jag tillbaka till samma grupp chefer med den burkens kulor och jag undervisade om det. Jag sa till dem att jag inte räknar mina kulor längre - jag får mina dagar att räkna. Och jag tog burken och vände den, och de kulorna gick överallt.

Så nu tittar jag inte på vad jag har kvar. Jag tittar på vad jag har. Ingen vet i alla fall hur många kulor jag har - jag kanske har två, jag kanske har 200. Jag vet inte. Men jag kan få räkna idag.

F: Är det överflödstänkande, som du också diskuterar i boken?

A: Jag tror det. Jag tänkte knappt när jag drog kulorna ur burken. Och jag undervisade mitt företag om knapphetstänkande. Jag lärde dem att sätta ett fort runt sig själva och skydda tillgångarna vi hade. Jag ledde dem fel. Istället för att skydda, borde vi ha laddat och gått framåt.

Under knapphetens tankesätt kommer jag aldrig att känna att jag har tillräckligt med att ge. Jag skulle tänka, Gosh, jag vet inte hur mycket längre tid jag har. Se till att jag håller nog för mig själv.

En vän till mig säger det så här: Det är skillnaden mellan en kille som har en paj och tänker på hur noggrant han behöver skära den, och en kille som har en bakare tillbaka i köket, så här, ha en paj; vi har allt vi behöver. När jag räknade ner var jag den killen med en paj. Och det är inte jag; det är inte vem jag är alls.

F: Nu när du är ute ur den tankegången, vad håller dina 70-tal för dig?

S: Jag måste ta hand om mig själv fysiskt. Och jag måste ha bra människor runt mig och utnyttja de möjligheter jag har. Jag måste förbli kreativ, och jag kan inte tillåta mig att ge efter för ålder. I det ögonblick jag ger upp till åldern blir det OK för mig att sakta ner.

Samtidigt måste jag känna igen min ålder och inse att jag har ett mindre fönster än vad jag en gång gjorde. Men jag behöver inte ge efter. Det är skillnad mellan att känna igen din ålder och att ge efter för den.

F: Du har denna avsikt att driva fram med samma passion och hållbarhet, men vi vet att när du är äldre blir det svårare att ta sig runt, resa, sprida ditt budskap till enorma publik. Många av dessa saker blir svårare med åldern. Oroar det dig?

S: Inte alls. Jag måste ta hand om mig själv fysiskt, men jag borde inte oroa mig för framtiden, utan istället för att göra de effekter jag kan idag. Låt de andra sakerna ta hand om sig själv. Låt mig existera just nu.

Jag är på en söt plats i mitt liv, höjden av min karriär. Galen, galen, galen. Så jag dyker in i det nu.

Fråga: Glömmer du någonsin bara avsiktlighet och fånga?

A: Åh, ja. Jag kan ha kul. Jag tycker om livet väldigt mycket. Men jag har det roligaste när jag känner att jag har åstadkommit något. Jag älskar att spela golf, men jag skulle inte vilja spela varje dag. När jag spelar nu är det en godbit. Om det inte var en sådan behandling skulle den förlora sitt överklagande. Jag har kanske inte varit ute på kursen på tre eller fyra veckor eftersom jag har jobbat och gjort saker. Den här typen av goofing är en belöning. Men jag vet att jag inte skulle vilja göra det varje dag. Det skulle bli riktigt tomt riktigt snabbt.

F: Du skriver att det inte finns någon betydelse utan uppoffring. Förutom golf, vad är några uppoffringar du har gjort?

A: Tid. Herregud. Den största striden jag har haft hela mitt liv, och även med min fru, Margaret, är dags - att hitta tiden för henne och familjen.

Här är vad jag lär: Varje gång du kommer till en viktig tidpunkt i din resa måste du göra avvägningar. Och ju högre du går, desto mer framgångsrik är du, desto svårare är dessa avvägningar eftersom du har mer att handla. Längst ner är det enkelt eftersom du inte har mycket att handla bort. Men när du börjar ha pengar, alternativ och inflytande och rykte måste du fatta svåra beslut.

Det största uppoffret är att kunna ge upp det du redan vet fungerar i utbyte mot något som du inte är säker på kommer att fungera.

F: Vad är du mest stolt över?

S: Jag tror att det är så att jag har varit konsekvent och pålitlig i 40-plus år. Från det har jag byggt en förtroendebank, folk som säger att de kan lita på mig.

Jag tror att talang i alla fall är gudgiven. Det är en gåva. Men konsistens är inte en gåva. Det är ett val. Konsistens är mycket underskattat. Många gånger inkonsekvens kommer från talang eftersom vi litar på den och den ensam.

Men 40-åriga år med att göra vad jag gör, och människor som säger, "Ja, han gjorde det då, och han gör det fortfarande, " Jag är väldigt stolt över det.

John C. Maxwell visas på omslaget av SUCCESS tidningen i december 2015, på kiosker 10 november.